为什么是西怕机器人，但在日本，不是吗？

<不仅日本看了"新世纪福音战士"在童年。 这个动画描绘未来的机器和人员合并成一个机械义摇头丸。 看着战斗机器人，我们自己也沉迷于梦想的仿制片人的。 机器人一直是一部分，日本人的心态。 天文男孩，例如，甚至正式提出的清单的居民的新座，北京，并且是一个严重的壮举。 日本不仅没有恐惧的机器人—他们期待着他们。

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<不是居民的西方从来没有任何友好的机器人采取同样的R2-D2或"罗西"，从"罗茜和罗伯特的。" 但相对于日本，我们更害怕的机器人。 也许差异的各种宗教背景，历史和态度的机器人在工业规模。

<西方概念，"人类"是有限的，说乔伊编辑的线的日本原产地。 他还提供了认真考虑的问题是我们是否有权使用对环境、动物、工具或机器人，只是因为我们是人，他们不是。

<在1980年代，他参加会议组织通过的本田基金会在日本的教授得出的结论是，日本成功地融入社会的机器人，因为当地的宗教中，神道，这仍然是国家官方宗教的日本。

为什么我们要害怕机器人吗？

<追随者的神道，与此相反犹太-基督教monotheists和希腊人在他们之前,你不觉得人的东西"特殊"。 相反，无处不在的精神飙升，像某种力量在"星球大战"。 自然不属于我们我们属于大自然，以及精神生活中的一切，包括石、工具、房屋，甚至是空的空间。

<在西部，继续教授，事情没有的精神和感情，并拟人，当人的属性转移到事物或动物，是幼稚的，原始的，或甚至坏。 他认为，勒德分子，谁砸了自动化的笼罩，拿走他们的工作在19世纪，这方面的一个突出的例子—在日本的机器人更像同事比敌人。

<一般想法，日本可以更容易地接受机器人于西方，它是相当常见的，这些天。 修手冢，日本动画制作者和创造者的原子男孩，注意到之间的连接佛教和机器人，他说："机器人并不区分男子之间，最高的是在与他周围的世界。 所有需要，我们接受机器人很容易随着宽我们周围的世界，昆虫、岩石—一切都是其中之一。 我们没有质疑关系到机器人，因为pseudology，你可以找到在西部地区。 为什么你不找到阻力，只是一个平静的接受"。 虽然日本，当然，是第一个农民，然后转移到工业化时代的影响的神道教和佛教，导致这一事实，即日本保留了许多仪式和习俗的远古时期。

<尤瓦努哈哈勒里，一架以色列历史学家描述的概念，"人类"的东西，发展我们的信念系统，当我们从猎人-采集者，牧民和农民，然后将该资本家。 当我们第一次狩猎采集者，性质不属于我们,我们只是它的一部分，今天许多人仍然生活在这样的信念系统。 土着美国人的听力和说话的风。 猎人经常使用的仪式进行沟通和食肉动物与猎物的森林。 很多猎人-采集者的文化，例如，深深地相连带的土地，但是没有传统的拥有土地。

<只有当人们启动农业和农业，我们有了想法，我们自己和规则在其他事项外，在性质。 这一概念的什么—一块岩石，一只绵羊，一条狗，一辆汽车或一个人可以属于个人或公司是一个相对较新的想法。 在许多方面，这是主体思想"人类"，使人们特别的保护类，在这个过程中，obeschelovechivayut和制止一切不人或者没有活着。 灭绝人性和所有权的概念和经济生了大规模的奴隶制。

<历史学家H.IDB糖果描述了辩论的殖民时代在美国有关是否把奴隶的基督教信仰。 英国法律的国家，一个基督徒不能工作，许多种植园的业主担心他们会失去他们的奴隶，如果他们成为基督徒。 因此，争辩说，这黑人是太野蛮人来成为基督徒。 其他人认为，基督教会使得奴隶的更加顺从。 从本质上讲，这些争端涉及到增加或减少的礼物基督教、从属地位的奴隶。 (思想的权限精神是根本的外国人到日本文化中，因为精神是在所有，并且它可以带走或捐赠).

<害怕被推翻所受压迫成为被压迫或者以某种方式占主导地位中心目中的那些人从一开始掌权时期的奴隶制和奴隶贸易。 虽然日本也是在一定意义上的奴隶制，这是不常见的工业规模。

<许多有影响力的西方人(其中白人占大多数)公开表示他们关注的问题有关的潜在能力的机器人奴役人。 许多相同的人作为一个种族试图建立的机器人，将有足够的能力，要做到这一点，尽量保持控制的人，直到你做其他人。 皈依基督教，但是，机器人是不会和8230；但它然而.

<如果你让之间的连接和机器人奴隶，你可能会认为degumaniziruet奴隶或奴隶后裔，这是特别危险的时代战争的文字和符号。 它不是这么多关于人性化和非人化，但有关该问题的创建一个特权阶层的人民--我们的理由压迫、忽视和剥削。

<它现在位于转时我们需要考虑的事实是机器人可以有权以及如何编码和保护。 想象一下我们的关系与机器人的将是相同的符的星球大战—C-3PO,R2-D2和BB-8，是有点天真。

<如通过研究人员从麻省理工学院媒体实验室凯特亲爱的，没有很多证据表明，人们经验的情绪和回应社会的机器人—甚至是愚蠢的。 这是一点，我们应该采取非常严重。 我们认为是否定的，当有人触犯或推动的机器人。 这将是化，我们应该认为，作为一种约束机器人上导致暴力。

<代替被压迫人民受压迫者通过机器不会解决根本错误的顺序，已经发展了许多个世纪。 神道相信，它不会伤害看看"原始的"信仰体系。 开发和改进的机器情报可被视为"先进的情报"，而不是人为的，具威胁的人。

<为你创建的规则和权利的机器人，我们可能需要同意在他们之前知道他们会如何影响社会。 就像黄金法则教导我们对待其他人一样，我们想他们要治疗的暴力和非人化的机器人将会感觉到在未来的几代人。

<很容易猜测为什么牧人和农民的想法，人们是特殊的，但大赦国际和机器人可以使我们走上一条不同的道路，以使我们思考的事实，人们—这只是一个示例的表现形式的意识，并特别情况的人类是一种夸张。 而不是专注于人，需要制定尊重、情感和精神上的对话与所有的东西。