当机器人和艾会应该得到人权？

<这样的电影和电视系列作为"刀锋"、"人"和"狂野的西部"，我们表演的高新技术的机器人任何权利，不能打扰人的良知。 因为他们不仅显示我们非常积极的态度对待机器人，他们实际上耻辱我们作为一个物种。 我们都曾认为我们是比那些人物，我们就在屏幕上看到的，而当时间来临时，我们将作出正确的结论和行为有合理的机器有更大的尊重和尊严。

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<每一步取得进展的机器人技术和人工智能的发展，我们越来越接近一天的时机将与人的能力在每一个方面情报，意识和情感。 当发生这种情况，我们必须解决摆在我们面前的是项目一级的冰箱或身份。 而且我们应该给他们同等的人权、自由和保护。

<这一问题是非常广泛和理解，它不会的工作，即使在所有的愿望。 它将需要考虑，并决定从许多不同的观点和8212；道德、社会学、法律、神经生物学和理论的大赦国际的。 但由于某些原因，现在似乎并不是所有这些缔约方来到一个共同的、相互可接受的结论。

为什么还要给予艾权利？

<第一，需要认识到，我们已经倾向于道德的，当我们看到机器人，就像我们。 更多的智力发展和"活着"看看汽车，更多的我们想要相信他们喜欢我们，即使它不是。

<尽快机接收到一个基本的人的能力，无论我们喜欢还是不喜欢，我们必须看看他们作为社会平等而不仅仅是事情的，喜欢在别人的私有财产。 困难，将是我们的理解认知的特点或特征如果你想要，这可以评估在我们面前的本质，从道德角度来看并因此考虑问题的社会权利的实体。 哲学家和伦理学家正在努力与这个问题的千年。

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<大段引用><"有三个最重要的道德门槛值：能够经历疼痛和同情，自我意识和能力来看看事情的观点，道德和采取适当决定，"第8212；以说，社会学家，未来学家，负责研究所的道德操守技术和新兴技术，詹姆斯*休斯。

<大段引用><"的人如果幸运的话，所有这三个方面无疑非常重要的方面制定顺序地和逐步的。 什么如果从观点的机智能会被假定，机器人不自知道，没有遇到欢乐或痛苦，也有权被称为一个公民？ 我们需要找出它是否将采取的地方"。

<重要的是要了解的情报，感受力(能够感觉到和感觉到的东西)，意识和自我意识(认识本身相对于另一)是完全不同的事情。 机器或算法可以是只聪明的(如果不是更聪明的)为人，但缺乏这三个重要组成部分。 计算器、锡里、交换算法，他们肯定是明智的，但是他们不能够实现自己，他们是不是能够感受到，以表情，感觉的色彩，口味的爆米花。

<根据休斯、自我实现，可以与归属实体的最低的个人的权利，例如权是免费的，不从属权拥有自己的利益在生活的权利成长和自我完善。 获得自我实现和道德(分辨能力"什么是好什么是坏"根据本的道德原则的现代社会)该实体应当给予充分的人权：人权文书的权利缔结协议、拥有财产的权利，投票等。

<大段引用><"的主要价值的启蒙运动迫使我们考虑这些特点的位置平等的前的每一个人，拒绝难保守的看法，被普遍接受之前，并赋予他们的权利、说，只有人民的某些社会，性别或区域归属，"第8212；上述休斯。

<显然，我们的文明尚未实现较高的社会目标，因为我们仍然无法理清他们自己的权利，并仍在努力扩大它们。

谁可以被称为"个性"?

<所有的人都是人，但不是所有人都是人类。 琳达*麦克唐纳-格伦，生物伦理学家、大学的加利福尼亚州蒙特雷湾和讲师在研究所的生物伦理学的aldena Mar医疗中心奥尔巴尼说，在法律上已有先例的实体，不属于人类，被视为主题的法律。 而且，在她看来，一个伟大的成就，因为我们由此铺平道路的可能性给予大赦国际在未来的私人权利相当于人类。

<大段引用><"在美国，所有公司具有该地位的法律实体。 在其他国家，也有先例，在其试图识别之间的相互联系和平等的所有活的东西在这个星球上。 例如，在新西兰在立法一级，所有的动物都认为芸众生和政府积极鼓励发展码的福利和道德行为。 印度最高法院所谓的恒河和雅姆那"生物"，并给他们的状况的单独法律人员"。

<此外，在美国，与其他国家一样，该科的扩大权利保护监禁、试验和性虐待的都是一些种类的动物，包括大猩猩、大象、鲸鱼和海豚。 但是，与前两种情况，那里的人想要采取的公司和河流的问题的动物似乎并不试图征服的法律规则。 支持这些建议的支持，这是一个真实的人，即个人可以其特征基础上的某些认知(精神)的能力，如意识。

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<麦克唐纳-格伦说，重要的是要放弃的保守观和停下来考虑，是否是动物或AI，是一个简单的没有灵魂的生物和机器。 情绪不是一种奢侈，说生物伦理学家和一个组成部分的理性思维和规范的社会行为。 正是这些特性并不能够计数字，必须发挥决定性的重要性，在解决问题的"人"或"什么是"应有资格获得道义上的评估。

<在科学中，有越来越多的证据的情绪倾向的动物。 观察的海豚和鲸鱼的表示，他们能够至少显示悲伤和存在的主轴细胞(性，连接的遥远的神经元，并参与复杂进程，触发社会的行为)可以说包括他们能够同情。 科学家还描述的表现不同情绪的行动猩猩和大象。 这是可能的，二氧AI还将能够获得这些情感能力，这当然，将大大提高他们的道德状态。

<大段引用><"限制传播的道德状态，只有在那些认为合理可及的工作与大赦国际，但在同一时的想法移动违反道德的直觉。 毕竟，我们的社会已经可以保护那些不能合理地认为：婴幼儿，人们在昏迷，人们有明显的身体和精神挑战。 最近积极推进法律保护动物，"第8212;说McDonald,Glenn.

<至于谁的问题给予的道德状态，麦克唐纳-格伦，我同意英国哲学家的18世纪，由杰里米*边沁，他曾经说过的如下：

<大段引用><"的问题不是他们原因吗？ 或者，他们可以说话？ 但是，他们可以受到影响吗？"

能机变成自我意识的?

<当然，不是每个人都同意，人权扩大到人们甚至如果这些行为者能够行使这种权力semireflexive情感或行为。 一些思想家们说，只有人民应该有权参加社会关系和整个世界围绕智人，和所有其余的你的游戏机、冰箱、狗或安卓伴侣是"一切。"

<律师，美国作家和高级工作人员研究所为中心的人例外韦斯利*史密斯. 史密斯认为，我们仍然没有收到普遍人权，很多辉煌的铁件和他们的权利，认为甚至更为时过早。

<大段引用><"没有车永远不应被认为即使是作为一个潜在载的任何权利"的第8212;史密斯说。

<大段引用><"即使是最先进的机器仍然并将永远保持机械。 这不是一个活的生物。 它不是一个活的有机体。 这辆车将永远是一个设定的程序，这套代码，无论是人类创造的或由另一个计算机，甚至自我编程".

<在他看来，只有人员和人力资源应该被视为个人。

<大段引用><"我们有义务对动物遭受不公正的，但他们也永远不应该被看作是"有人"的第8212;史密斯说。

<在这里，你应该做一个小的注意到提醒讲俄语的阅读器，西部动物都视为无生命的物体。 所以往往可以找到代词"它"("")，而不是"她"或"他人"(即"她"或"他")时，谈论的是一个特殊的动物。 这种规则通常被忽略，只有在尊重的宠物狗、猫和甚至鹦鹉—；在家庭看到一个完整的家庭成员。 然而，史密斯表示，这一概念的动物作为一种"合理的私人酒店"并没有这种宝贵的ID，因为"他们是我们的责任，在使用它，因此不会引起她的痛苦。 在结束时，"踢踢狗和冰箱"第8212；两个大分歧"。

<清楚地有争议的方面在分析的史密斯是假定的人类或生物有机体具有某些"特性"，机将永远不能获得。 在以前的电子逆向拍卖的这些错过了特钢灵魂、精神或一些无形的超自然的生命力。理论vitalism假设进程中的生物有机体依靠这种力量并不能说明从该观点的物理、化学或生物化学。 然而，它很快失去其相关性的压力下从业人员和学生的逻辑，不是习惯于联我们的大脑有一些超自然的力量。 然而认为，一台机器永远不可能的想法和感受作为人类做，仍然是牢固地固定在思想甚至是科学家之间，只有再次反映了这样一个事实，即理解的生物基金会的自我意识在人类仍然远非理想，是非常有限。

<大段引用><"这种类型的神经传送现在甚至最简单的生物—prostudah和细菌。 和它的机制相同，引起了发展的神经元，然后神经系统，然后大脑，"第8212；以说圣马力诺。

<大段引用><"如果你谈谈机器人和大赦国际的，至少对本代人服从于运动的负离子的。 我们谈论的是两个完全不同的机制"。

<如果你按照这个逻辑，马力诺愿意说，即使美杜莎将会有更多的感受比任何最困难的历史上的机器人。

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<大段引用><"我不知道，如果这一假设是否正确，但它肯定是一个问题，需要考虑，"及#8212；以说圣马力诺。

<大段引用><"此外，我刚打了好奇心，寻求找出究竟是什么"活生物体"可以从很复杂的机器。 但我仍然认为，法律保护，首先应该给动物，然后审议的可能性，其规定的项目，当然，机器人，从我的观点。"

<戴维*查尔姆斯理工中心主任为研究中心、大脑和意识，在纽约大学，他说，做出准确的结论围绕着整个这一理论的非常困难的。 主要由于这样的事实，在目前的状态，所有这些想法尚未广泛分布，因此远远超出了证据。

<大段引用><"此时此刻，没有理由认为一种特殊的信息处理在离子频道确定存在或不存在的意识。 甚至如果这种治疗是显着的，然后我们就没有理由相信，这需要一些特殊的生物，而不是一个共知的模式的信息处理。 如果是这样，在这种情况下模拟的信息处理的计算机可以被认为是的意识。"

<另一个学者认为，意识是一个计算过程和8212；这是斯图尔特*哈姆鲁夫教授、麻醉学和心理学亚利桑那大学。 在他看来，意识是一项基本现象的宇宙中是固有的所有生物和非生物的生存。 但是人的心灵远远优于意识的动物、植物和无生命的物体。 在哈姆鲁夫是一个支持者的理论的泛心论，其中认为，普遍的动画的性质。 因此，下他的想法，只有大脑受到这种主观评价和反省，是一个由生物物质。

<想法哈姆鲁夫听起来很有趣，但它还是超越普遍接受的科学意见。 这是真的，我们仍然不知道如何思想和意识的出现在我们的大脑。 我们只知道它是如此。 因此，这是无法考虑它作为一个过程，受到一般规则的物理？ 可能的。 根据相同的马力诺意识的不可再生在流"零"和"单位"，但这并不意味着我们不能偏离标准的模式称为冯*纽曼的架构，并建立一个混合的人工智能系统，在其人工意识，将创建的参与下，生物组成。

<他们>Biopod从电影"存在"

<大段引用><"我不认为我们有一个功能性定义意识，因而可以直接用于测量或人工制造的"第8212；认为博伊登.

<大段引用><"从技术角度看，你甚至不能告诉我是否有意识。 因此，在目前这是非常困难的，即使假设，机器是否找到它的。"

<博伊登仍然不相信，我们将永远不能够重新意识的备用外壳(例如，计算机)，但承认，目前，除学者有不同意见的主题上究竟是什么重要的是要创造这样的模拟数字的情报。

<大段引用><"我们需要进行更多的工作来了解什么是钥匙链接"，第8212；以说博伊登.

<查尔姆斯理工，反过来，提醒我们，我们甚至还没有想出如何意识的觉醒在生活的大脑，所以我们可以说些什么的汽车。 同时，他认为，我们没有理由认为，生物学的机器可以发现，虽然合成的不会。

<大段引用><"一旦我们了解大脑如何，新兴意识，我们可以了解有多少汽车将能够有这种意识—说查尔姆斯理工作。

<本Hertzel首席执行官Hanson机器人技术和创始人的OpenCog基金会说我们已经有趣的理论和模式的意识在大脑，但他们没有来到一个共同的分母，并没有透露所有的细节。

<大段引用><"它仍然是一个悬而未决的问题的答案是隐藏，直到仅有的几个不同意见。 问题部分是相连的事实，许多科学家遵循不同的哲学方法，描述的意识，尽管他们同意与科学事实和理论的基础上构建科学意见的大脑和计算机"。

我们如何定义的意识在车吗？

<出现的意识的机器是唯一的一个问题。 不少困难的问题是我们如何能够将检测到的意识的机器人或AI。 这样的科学家如阿兰*图灵，研究这个问题几十年来，最终来到语言测试，以确定存在的意识被告。 啊，如果只是那么简单。 这一点是，高级聊天-机器人(节目与人沟通)已经能够欺骗人们开始考虑，以前他们是一个活生生的人，不是一台机器。 换句话说，我们需要一个更有效和有说服力的方式验证。

<大段引用><"定义的个性的机智是复杂的问题"的哲学僵尸"的。 换句话说，您可以创建一个机会是很好的模拟人的陪伴，但同时不会有其自己的身份和意识"的第8212；上述休斯。

<他们>两个智能交朋谷歌存放家里的小谈

<我们最近看到这样的一个例子，当一对"智能"发言者谷歌家中导致连接。 所有这一切都是在拍摄视现场直播。 尽管一级的自我实现为这两个人是不是上述的砖，非常自然的话，随着时间的推移变得越来越激烈，就像是一个交流的两个人。 而这又再一次证明，问题之间的差异的人和大赦国际只会变得更困难和更清晰。

的解决方案之一，根据休斯，是不是只是一个考验的行为人工智能系统，例如试图灵，但分析的内在复杂性对这一系统，作为提议的理论的朱利奥*托诺尼. 在这种理论，意识被理解为综合信息(f)。 后者反过来，被定义为的信息量生产由设置的因素之和大于所产生的信息的各个元素。 Tononi如果理论是正确的，那么我们可以使用f评估这类行为的系统，我们也将能够找出是否有足够复杂的拥有自己内部的像人一样发现的经验。 同时，该理论的国家甚至否则，不同于人类的行为，作为一个不同的思维方式，它可能被视为二氧如果复杂的综合信息，将能够通过必要测试。

<大段引用><"一个接受的事实是，该系统的股票交易所和计算机化的安全系统可以意识，将是一大步远离人类中心主义，即使这些系统不清单的痛苦和意识。 这真是为我们打开时的形成和讨论的后人类的道德标准。"

<另一个可能的解决方案是开放的神经相关的意识的机器。 我们谈论的是识别那些机器零件，是负责形成的意识。 如果机会有这些零部件，并将他们自己的行为以这种方式，如预期，那么我们将真正能够评估该级的意识。

什么样的权利我们应该得到机器？

<一天的机器人将会面临的人和需求的人的权利。 但他会赚？ 如上所述，之前我们在这个时刻可能是通常的"僵尸"谁的行为，因为他们被编程，并试图欺骗我们，以便获得一些权限。 在这一点上，我们需要极端小心，不要陷的招和不予的权利意识的机器。 一旦我们找出如何来测量情报的机，并学习评估的意识水平和自我意识，只有这样我们才能开始谈论的可能性，考虑是否站在我们面前代理的某些权利和应得的保护或没有。

<幸运的是，这个时刻会来不会很快。 一开始，大赦国际开发人员需要创建一个"基脑"，完成仿真的神经系统的蠕虫、蛀虫、老鼠、兔子等。 这些计算机仿真能存在的形式数字化，例如机器人在现实的世界。 尽快发生，这些智能的实体将不再是通常的对象的研究和提高他们的地位的实体有权以道德的评价。 但是，这并不意味着这些简单的仿真会自动获得同等的人权。 相反，该法律将必须保护他们免受滥用和暴力(根据同样原则，根据这些人权活动分子，以保护动物，虐待在实验室实验)。

<在结束时，要么是由于实际的建模最小的细节，无论是通过渴望弄清楚如何我们大脑的工作从计算，算法的观点，但是，科学涉及到建立计算机仿真人类的大脑。 在这一点上，我们已经将能够确定存在的意识的机器。 至少我谨希望。 甚至不想认为我们将能够找到一种方式唤醒沉睡的火花的意识，但他们不会明白我做了什么。 这将是一场噩梦。

<一次的机器人和大赦国际将具有这些基本技能，我们的计算机化的保护必须通过测试的个性。 普遍的"配方"的意识，我们仍然存在，但是通常的一套测量，作为一项规则，是与估计的最低水平的情报，自我控制、情感的过去和未来、同情和能力的表现的自由意志。

<大段引用><"如果你的选择是规定对于你，你不能归咎于道德价值的决定都不是你自己，"第8212;说麦克唐纳-格伦.

<只有实现这种程度的复杂性评估的机会有权成为候选人的人权。 尽管如此，重要的是理解并接受事实，即在的情况下，通过测试的机器人和艾将需要至少一种基本权利的保护。 例如，加拿大科学家和未来学家乔治*Dvorsky认为，机器人和艾将获得下一套权利，在这种情况下，如果您可以通过个性测试：

该<未关闭的权利对他们将;

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<同时，机，自我意识，象任何负责任的和守法的公民必须尊重法律、条例和细则》规定的社会。 至少如果她真的想要成为一个完全自主的个人和社会。 举个例子,儿童或精神残疾人。 他们有权利吗？ 当然。 但是，我们正为自己的行为负责。 同样应该做的机器人和大赦国际的。 根据他们的能力，他们必须为自己的答案，或者有一个监护人可以不仅作为一个保护他们的权利也承担责任，他们的行动。

如果你忽略这个问题

<一旦我们的汽车达到一定水平的复杂性，我们不再能够忽略他们的地位的社会、政府机构和法律。 我们不会有一个很好的理由来否认他们的人权。 否则就等于歧视和奴役。
<建立明确的边界之间的生物人类和机会看作一个清晰表达人的优势和沙文主义的意识形态的生物特殊的人，只有生物的情报事项。
<大段引用><"如果你考虑我们的意愿或不愿意扩大边界的我们的道德和精髓的个性化的概念，重要的问题是：什么样的人我们想要的？ 我们将在这个问题上遵循的"黄金规则"(做其他人因为你想它们怎样待你)，或忽略他们的道德价值观吗？"， 第8212;问麦克唐纳-格伦.
<赋予大赦国际将是一个重要的先例，在人类历史。 如果我们可以考虑AI作为社会的平等对我们个人，将直接反映我们的社会凝聚力和证据的，我们支持的正义感。 我们未能在解决这个问题可能导致普遍的社会抗议活动，甚至可能之间的对抗大赦国际和人类。 并给予优势的机器情报，对于后者，这可能会变成一个真正的灾难。
<它也是重要的是要认识到，尊重权利的机器人未来可能也是有好处的其他个人半机器人，转基因的人与外国DNA，以及人带复制、数字化并上载到一台超级计算机的大脑。
<我们仍然远远未能创造机，这将是值得的人的权利。 然而，如果考虑如何复杂，这个问题是，它将站在赌注–对大赦国际和人–一个几乎可以说，事先计划将是不必要的。