أن الكون تكون واعية ؟

على مدى 40 عاما ، والعلماء فتحت تدريجيا واقع غريب عن الكون: قوانين الفيزياء الشروط الأولية للكون يتم ضبطها تماما من أجل الحياة حصلت على فرصة لتطوير. اتضح أنه من أجل حياة بعض القيم الأساسية في الفيزياء – على سبيل المثال ، فإن قوة الجاذبية أو كتلة الإلكترون يجب أن تقع في نطاق معين. هذا نطاق ضيق للغاية. و لذا فإنه من المستبعد جدا أن كون مثل كوننا سوف تحصل على مجموعة من القيم ، مقارنة وجود الحياة. لكنها لا تستطيع.

وفيما يلي بعض الأمثلة على صقل للحياة:

• قوية التفاعل النووي (القوة التي تربط بين العناصر الموجودة في نواة الذرة) لديها قيمة 0,007. إذا كانت هذه القيمة ستكون 0.006 أو أقل ، فإن الكون سيكون واحد من الهيدروجين. إذا كانت هذه القيمة 0.008 أو أعلى ، الهيدروجين سيتم تصنيعه من العناصر الثقيلة. في كلتا الحالتين الكيميائية التعقيد كان من المستحيل فعليا. ودون الكيميائية التعقيد ، لن تكون هناك حياة.
• القدرة البدنية الكيميائية التعقيد يعتمد أيضا على الجماهير من المكونات الأساسية في هذه المسألة: الإلكترونات والكواركات. إذا كانت كتلة من أسفل كوارك كان أكبر ثلاث مرات الكون سيكون واحد من الهيدروجين. إذا كان الإلكترون كتلة 2.5 مرة أكبر من الكون سيكون فقط النيوترونات: لا الذرات و لا التفاعلات الكيميائية.
• الجاذبية يبدو أن قوة قوية ، لكنها أضعف بكثير من غيرها من القوى المؤثرة على ذرات حوالي 10³⁶ مرات. إن الجاذبية حتى أقوى قليلا ، النجوم شكل من كميات صغيرة من المواد كانت أقل ، يعيش أقل. العادية الشمس موجودة 10000 سنة بدلا من 10 000 000 000 الوقت للمساعدة في إنشاء مجمع الحياة انها غير موجودة. على العكس من ذلك ، إذا الجاذبية حتى أضعف قليلا, نجوم سيكون أكثر برودة و لا تنفجر supernova. الحياة مستحيلة منذ السوبرنوفا هي المصدر الرئيسي لكثير من العناصر الثقيلة التي شكلت مكونات الحياة.

بعض النظر في صقل الحقيقة الأساسية عن الكون: قد كان محظوظا, ولكن التفسير هو غير مطلوب. ولكن مثل العديد من العلماء والفلاسفة ، يبدو لي لا يصدق. في "الحياة الفضائية" (1999) ، الفيزيائي لي سمولين وقدرت فرصة وجود الحياة في الكون مع كل ضبط 1 في 10²²⁹ ، من الذي يخلص:

"في رأيي, نحن لا يمكن أن تترك دون تفسير ضئيلة جدا احتمال. الحظ هنا هو بالضبط أن تفعل شيئا مع ذلك ؛ نحن بحاجة إلى تفسير منطقي كيف يحدث مثل هذا الأمر".

صقل هناك نوعان من الشروحات القياسية: الايمان بالله و فرضية تعدد الأكوان. الموحدين يدعون أن الكون له خالق ، القاهر خارق ، شرح ضبط النوايا الحسنة وخالق العالم. الحياة ليس لها قيمة موضوعية ؛ له أو لها نعمة الحصول على قيمة كبيرة حتى انه خلق القوانين مع الثوابت التي تتوافق مع الإمكانية المادية من الحياة. متعددة الكون الفرضية المسلمات واسعة, عدد لانهائي من الأكوان المادية التي تختلف من منطقتنا ، والتي نفذت عدد من القيم الثابتة. بالنظر إلى أن عددا كبيرا من الأكوان توفير عدد كبير من الثوابت ، فإنه ليس من المستحيل جدا أن إنشاء واحد على الأقل الكون مع "حساسة"الإعدادات.

كل هذه النظريات يمكن أن تفسر صقل. المشكلة هي أن للوهلة الأولى كما أنها تجعل التنبؤات الكاذبة. على المؤمن كاذبة التنبؤ ينشأ من مشكلة الشر. إذا افترضنا أن الكون تم إنشاؤه من قبل القاهر العليم ، القاهر يجري, لا أحد يتوقع هذا الكون أن تحتوي على كمية كبيرة من مستحق المعاناة. في هذا الكون يمكن اكتشافها الحياة و انها ليست مفاجأة, ولكن مفاجأة سوف يكون على التعلم من خلال الرهيب عملية الانتقاء الطبيعي أن الحياة ذهب. لماذا الله الرحمن الرحيم القادر على كل شيء ، لخلق مثل هذه الحياة ؟ وهكذا الإيمان بالله تتوقع الكون الذي هو أفضل من بلدنا, و لهذا السبب عيوب الكون هي حجج قوية ضد وجود الله.

وفيما يتعلق فرضية الأكوان المتعددة (تعدد الأكوان), false التنبؤ الذي يطرح نفسه من مشكلة ما يسمى الدماغ من بولتزمان ، سميت القرن 19 الفيزيائي النمساوي لودفيغ بولتزمان ، الذي كان أول من صاغ مفارقة من الكون. على افتراض المتعدد موجود ، يمكننا أن نفترض أيضا أن الكون هو تماما نموذجية عضو الفرقة الأكوان أو على الأقل جدا نموذجية عضو الفرقة الأكوان مع المراقبين (بما أننا لا نستطيع أن نلاحظ أنفسنا في الكون مع المراقبين غير ممكن). ولكن الفيزيائي روجر بنروز في عام 2004 تحسب أن في أنواع الأكوان المتعددة ، مثل الفيزياء الحديثة على أساس التضخم علم الكون و نظرية الأوتار – كل المراقب الذي يراقب على نحو سلس القديم الكون الذي هو كبير مثل بلدنا ، 10¹⁰¹²³ المراقبين الذين يرون سلس القديم الكون 10 مرات أقل. و بعد النوع الأكثر شيوعا من المراقب "Boltzmanngasse الدماغ": أداء الدماغ ، والتي نشأت عن طريق الصدفة في الكون المختلين لفترة قصيرة من الوقت. إذا بنروز هو الحق ، فإن فرص أن المراقب في نظرية الكون المتعدد سوف تجد نفسها في عملاقمنظم الكون فلكية صغيرة. وبالتالي فإن حقيقة أننا أنفسنا هؤلاء المراقبين ، يروي ضد نظرية الاكوان المتعددة.

ولكن أيا من هذه الحجة الدامغة. الموحدين قد حاول أن يعطي الأسباب لماذا يسمح الله بالمعاناة يحدث أن نجد في الكون و الكون المتعدد المنظرين قد حاول ضبط نظريته بحيث الكون سيكون هناك المزيد من فرص الظهور. ولكن كل هذا يتجول بل يحاول إنقاذ النظرية. ربما هناك طريقة أخرى.

في ذهن الجمهور بقدر المستطاع علماء الفيزياء في محاولة لشرح طبيعة المكان والزمان والمادة. بالطبع نحن على مقربة من أن المختار; على سبيل المثال ، لدينا أفضل نظرية كبيرة جدا – النسبية العامة – لا تتفق مع أفضل نظريات صغيرة جدا – ميكانيكا الكم. ولكن سيكون من الغريب أن نفترض بأننا لن نتمكن من التغلب على هذه العقبات و الفيزياء لن تكون قادرة على الحاضر بفخر عامة موحدة نظرية كل شيء: القصة الكاملة الطبيعة الأساسية للكون.

في الواقع ، الفيزيائيين لا أقول أي شيء عن طبيعة الكون المادي. النظر في نظرية الجاذبية الكونية نيوتن:

متغيرات m1 m2 للدلالة على الجماهير من اثنين من الأشياء التي نريد الحصول على الجاذبية; و هو التجاذب بين اثنين من الجماهير ، G هو ثابت الجاذبية (عدد ونحن نعلم من الملاحظات); r المسافة بين m1 م2. علما أن هذه المعادلة لا تعطينا تعريف ما هو "جماعي" و "القوة" و "المسافة". و هذا لا ينطبق فقط على قانون نيوتن. موضوع الفيزياء الخصائص الأساسية عالم الفيزياء: كتلة, تهمة, تدور, بعد, الطاقة. ولكن معادلات الفيزياء لا تفسر هذه الخصائص. أنها مجرد دعوة لهم مكان لهم في المعادلات.

إذا الفيزياء لا يقول لنا شيئا عن طبيعة الخصائص الفيزيائية ، ثم ماذا يقول ؟ الحقيقة هي أن الفيزياء هي أداة التنبؤ. حتى لو كنا لا نعرف ما هو "جماعي" و "القوة" ، يمكننا التعرف عليها في العالم. كما تظهر القراءات على الصكوك أو تؤثر على حواسنا. وباستخدام معادلات الفيزياء ، مثل نيوتن قانون الجاذبية ، يمكننا التنبؤ بما سيحدث مع دقة كبيرة. هذا هو القدرة التنبؤية سمح لنا بشكل غير عادي إلى التعامل مع العالم الطبيعي ، أدى إلى الثورة التكنولوجية التي غيرت عالمنا. نحن نعيش في زمن الناس حتى فاجأ نجاح الفيزياء التي تميل إلى الاعتقاد بأن المادية والنماذج الرياضية قد استولت على كل الواقع. ولكن الفيزياء هذا ليس ضروريا. الفيزياء هو أداة للتنبؤ السلوك المسألة ، وليس الكشف الطبيعة الداخلية.

<ع>وبالنظر إلى أن الفيزياء يقول لنا شيئا عن طبيعة الواقع المادي ، ثم ماذا يقول ؟ ماذا نعرف عن ما يحدث "تحت غطاء محرك السيارة" المحرك الكون ؟ الفلكي الإنكليزي آرثر إدينجتون كان أول العلماء الذين أثبتت نظرية النسبية العامة و صياغة مشكلة الدماغ ، التي نوقشت أعلاه (وإن كانت في سياق مختلف). التفكير في حدود الفيزياء في "طبيعة العالم المادي" (1928) ، Eddington القول بأن الشيء الوحيد الذي نعرفه عن طبيعة المسألة هو ذلك الجزء من أنها واعية ؛ نحن نعرف لأننا ندرك مباشرة من وعي أدمغتهم الخاصة.

"نحن نعرف العالم الخارجي بسبب أليافه تخترق عقولنا ؛ الوحيد ينتهي من هذه المواضيع هل نحن حقا معروفة من تلك الغايات ونحن أكثر أو أقل النجاح لاستعادة بقية ، الحفريات يعيد خامد الوحش في تحركاته."

ليس لدينا إمكانية الوصول المباشر إلى طبيعة المسألة خارج الدماغ. ولكن الأكثر افتراض معقول ، وفقا Eddington ، هو أن طبيعة المسألة خارج الدماغ هو جزء لا يتجزأ من المسألة داخل الدماغ. نظرا لأننا لا نملك فهم طبيعة الذرات جدا "غبي" ، وفقا Eddington ، إلى القول بأن طبيعة الذرات لا تحتوي على عقلية ثم أتساءل أين هذه العقلية يأتي من. في كتابه "الوعي الحقيقة الأساسية" (2017) فيليب غوف ، أستاذ الفلسفة في معهد أوروبا الوسطى في بودابست ، وضعت هذه التأملات في تمديد حجة panpsychism: يرى أن كل ما في الأمر واعية الطبيعة.

هناك طريقتان تطوير المواقف الأساسية من panpsychist. واحد هو micropechis عند العقل هو في أصغر الجسيمات من العالم المادي. Micropechis لا ينبغي أن تؤخذ على أنها عبثية ، التي الكواركات هي المشاعر أو الإلكترونات يشعر بالغضب. العقل البشري هو شيء معقد ، التي تنطوي خفية المشاعر المعقدة العقلية والحسية الخبرة. ولكن لا يوجد شيء من شأنها أن تحظر مظاهر الوعي في غاية أشكال بسيطة. ونحن نميل إلى الاعتقاد بأن تجربة واعية الحصان أسهل بكثير تجربتنا الدجاج أسهل بكثير تجربة الحصان. أبسط الكائنات الحية تصبح أقل تطوير الوعي في بعض نقطة ، في أبسط الكائنات الحية لا تملك أي خبرة واعية. ولكن ربما ضوء وعيه أبدا مغلقا ، بل يتلاشى في الحد من العضوية التعقيد ، من الذباب و النباتات والأميبا والبكتيريا. بالنسبة microplast هذا يتلاشى ولكن لم يذهب من التواصل غير العضوية الأساسية الكيانات المادية – ربما الإلكترونات والكواركات – مع أشكال بدائية منالوعي بما يعكس بسيطة جدا الطبيعة.

بعض العلماء والفلاسفة من عالم العلم مؤخرا أن هذا النوع من صورة الكون "القاعدة" نهج عفا عليه الزمن ، الفيزياء الحديثة تقول أننا نعيش في "أعلى إلى أسفل" — أو كلي الكون في مجمع كله هو أكثر جوهرية من أجزائه. وفقا الشمولي في الجدول الذي أمامك ليس هناك لأن الجسيمات دون الذرية التي يتكون منها بل على العكس من ذلك ، فإن هذه الجسيمات دون الذرية موجودة لأن من الجدول. في نهاية كل الأشياء موجودة لأن في نهاية المطاف نظام معقد: الكون ككل.

من النظرة الكلية المرتبطة التصوف في التزامه موحد ، في نهاية المطاف الواقع. ولكن في صالحها هي مقنعة الحجج العلمية. الفيلسوف الأمريكي جوناثان شيفر بأن ظاهرة تشابك الكم كبير دليل على النظرة الكلية. متشابكا الجسيمات تتصرف باعتبارها واحدة حتى إذا فصل من هذه مسافات كبيرة فإنها لا يمكن أن ترسل إشارة سريعة. وفقا شيفر ، يمكننا أن نفهم هذا فقط إذا كانوا في الكون حيث نظم معقدة أكثر جوهرية من أجزائها.

إذا كنت الجمع بين النظرة الكلية مع panpsychism ، نحصل على cosmopsis: صورة في الكون واعية ، ووعي الناس والحيوانات لا تنبع من وعي الجسيمات الأساسية ، ووعي من الكون نفسه.

Cosmoplast لا تحتاج إلى التفكير الواعي الكون مع الصفات البشرية من الوعي النوع من التفكير والعقلانية. لا الوعي الكوني ينبغي أن ينظر إليها على أنها "خليط" ، تفتقر إلى الذكاء أو الحكم ، يقول غوف. وهو يعترف أيضا أن حقيقة أن "صقل" قد تعطينا أسباب التفكير في أن الحياة الذكية في الكون قد تكون أقرب مما كان يعتقد سابقا ، ذكي حياة الإنسان.

الكندي الفيلسوف جون ليزلي عرضت الغريب تفسير صقل أنه في كتاب "الأكوان" (1989) بعنوان "acciarito". ضبط يؤثر علينا لأن كل القيم التي كانت الثوابت في القوانين بالضبط مثل الضرورية شيئا ذا قيمة: الحياة ، ثم أخيرا حياة ذكية. إذا كانت القوانين غير دقيقا ، فإن الكون سيكون أقل بلا حدود القيمة ؛ يمكن للمرء أن يقول أنها لا لها. ليزلي يعترف بأن هذا فهم المشكلة نقاط لنا في اتجاه الحل الأفضل: دقيقا القوانين ، لأن وجودها يسمح لك وجود شيء ثمين جدا. ليزلي لا تحاول أن تمثل الإله الذي ممزقة بين القيم الكونية الحقائق ؛ الواقع من القيمة كما يلزم وضبط القيمة الدقيقة.

فمن الصعب أن ننكر أن exercism هو تفسير مملة من صقل, حيث أنها لا تتطلب وجود أي كيان ، باستثناء الكون. ولكن ليس من الواضح تماما الصدد. القيم لا يبدو أن وكلاء مناسبة لإنشاء السببية تأثير على العالم, في أي حال, بغض النظر عن الدافع من العقلانيين. هذا هو الافتراض بأن مجردة الرقم 9 كان سبب الإعصار.

ولكن cosmoplast هناك طريقة لجعل exercism واضحة ، على افتراض أن قدراته العقلية الكون كانوا وسطاء بين قيمة الحقائق الكونية والحقائق. من وجهة النظر هذه ، والتي يمكن أن نسميه "agentive cosmopsis" الكون نفسه دقيقا القوانين وفقا للاعتبارات عن القيمة. متى حدث هذا ؟ في أول 10^-43 ثانية ، المعروفة باسم عصر بلانك. Cosmoplast يمكن أن نفترض أن في هذه المرحلة المبكرة من التاريخ الكوني للكون "اختار" غرامة الحبيبات القيم تجعل من الممكن قيمة الكون.

أن نفهم هذا ونحن سوف تحتاج اثنين من التعديلات الأساسية cosmopsis. أولا يجب علينا أن نفترض أن الكون الأساسي لديه القدرة على التعرف على الرد على اعتبارات القيمة. هذا يختلف تماما عن ما كنا نعرف عن الأشياء ، لكنها تناسب مع ما نلاحظه. فإن الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم قد لاحظت أن كل شيء يمكن أن نلاحظ هي في الأساس مجرد سلوك الأشياء – القوة التي تستمد انها سلوك غير مرئية لنا. نحن عادة نعتقد أن الكون هو يسيطر عليها عدد غير عقلاني سلاسل السبب والأثر, ولكن من الممكن أيضا أن اللوم على الكون للرد على اعتبارات القيمة.

كيفية اختراع قوانين الفيزياء من وجهة النظر هذه ؟ جوف يعتقد أن نرى حدود الوكالة الكون. خلافا الله في الايمان بالله هو عميل مع طاقة محدودة ، وهو ما يفسر ظاهرة النقص في الكون. الكون يعمل مع هدف تعظيم القيمة ، ولكن يمكن القيام بذلك إلا في حدود القيود التي تفرضها قوانين الفيزياء. الخيرية الكون في اليوم تقريبا غير مرئية; agentury cosmoplast يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الكون اليوم هو أكثر محدودية مما كان عليه في أول جزء من الثانية بعد الانفجار الكبير ، عندما المعروف الآن قوانين الفيزياء لا تنطبق.

أوكام – مبدأ أن ceteris paribus تفضيل أكثر اعتدالا النظريات – في هذه الحالة ، لوحظ. ولكن سيكون من ضبط النفس لصقه الأساسية وعي الكون ؟ لا على الإطلاق. العالم المادي يجب أن يكون معين الطبيعة والفيزياء يخبرنا شيئا عن الطبيعة. لكن أن نفترض أن الكون قد واعية الطبيعة ، وليس فاقدا للوعي ، ليس من الصحيح جدا من موقف أوكام. الجملة الأولى يمكن اعتبار أكثرضبط النفس, لأنه لا يزال الشيء الوحيد الذي نعرفه عن طبيعة المسألة: الدماغ هو الوعي.

الثانية والأخيرة التعديل الذي يجب أن تنطبق على cosmopsis لشرح صقل ، تتطلب بعض التكاليف. إذا كان الكون خلال بلانك عصر دقيقا القوانين بحيث من خلال مليارات السنين في المستقبل ، كانت هناك حياة الكون يحتاج إلى طريقة فهم عواقب أفعالهم. هذا هو التعديل الثاني من جوف: وهو يشير إلى أن agentury cosmopsis يجب أن نفترض أنه خلال قاعدة زيارة الكون هو الكامل من العواقب المحتملة من جميع الإجراءات الممكنة. و لا يزال لا يمكن أن تتجاوز الجرأة من نظريات بديلة. إن المؤمن المسلمات وجود خارق وكيل agentively cosmoplast المسلمات وجود الطبيعي (الطبيعية) عامل. المنظر من عدة أكوان يفترض عدد كبير من ملاحظتها الكيانات الفردية: تعدد الأكوان. Agentury cosmoplast فقط يضيف الخاصة أن لدينا الفرصة لمراقبة: الكون المادي. نفس القدر من الأهمية ، agentury cosmoplast يتجنب التنبؤات الكاذبة التي تجعل اثنين آخرين البديل.

فكرة أن الكون هو الوعي التشغيل ردا على تصنيف القيم يعطينا باهظة الصورة. ولكن دعونا نحكم على نظرية وليس من قبل الجمعيات الثقافية من قبل قوة من التفسير. جوف يعتقد أن له agentury cosmopsis يفسر صقل دون التوقعات الكاذبة ، ومن يفعل ذلك ببساطة وأناقة.

مواد أيون