Hvorfor er Vesten redd for roboter, men i Japan er det ikke noe?

Ikke bare den Japanske sett "Ressurser" i barndommen. Dette animert tegneserie portrettert en fremtid der maskiner og mennesker sammen i et kybernetisk ecstasy. Se kamper av roboter, vi selv har blitt besatt med drømmer om bionic superheroine. Roboter har alltid vært en del av Japansk mentalitet. Astro Boy, for eksempel, selv offisielt gjort listen over innbyggerne i Niiza, Nord for Tokyo, og er en alvorlig prestasjon. Den Japanske er ikke bare frykt roboter — de ser frem til dem.

Ikke at innbyggerne i West har aldri hatt noen vennlige roboter ta samme R2-D2 eller "Rosie" fra "the Jetsons." Men i forhold til Japansk, vi var mer redd for roboter. Kanskje er det forskjeller i ulike religiøse sammenhenger, historie, og holdning mot roboter i industriell skala.

Den Vestlige begrepet "menneskeheten" er begrenset, sier Joe ito, redaktør i Wired Japansk opprinnelse. Han tilbyr også å gi seriøs vurdering til spørsmålet om hvorvidt vi har rett til å bruke miljø, dyr, verktøy, eller roboter, rett og slett fordi vi er menneske, og det er det ikke.

I 1980-årene, deltok han i møte organisert av Honda Fundament som den Japanske Professoren kom til den konklusjon at den Japanske kunne integreres roboter i samfunnet på grunn av den lokale religion, Shinto, som fortsatt er den offisielle nasjonale religionen i Japan.

Hvorfor er vi redd for roboter?

Tilhengere av Shinto, i motsetning til Jødisk-Kristne monotheists og Grekerne før dem, tror du ikke at folk med noe "spesiell." I stedet, overalt den ånd sveve, som en slags Kraft i "Star wars". Arten tilhører ikke oss at vi hører til i naturen, og ånder bor i alt, inkludert steiner, verktøy, hus og til og med tomme rommet.

I Vest, fortsetter Professoren, ting som ikke har humør og følelser, og anthropomorphism, når menneskelige egenskaper er overført til ting eller dyr, er barnslig, primitive, eller dårlig. Han hevdet at Luddites, som knuste automatiske vevstoler som ble tatt bort sitt arbeid i det 19. århundre, er et slående eksempel på dette — i Japan, roboter er mer som kolleger enn fiender.

Den Generelle ideen om at den Japanske kan lettere akseptere roboter enn i Vesten, det er ganske vanlig i disse dager. Osamu Tezuka, Japansk animatør og Skaperen av Atom-Gutt, bemerket forbindelsen mellom Buddhismen og roboter, og sa: "Roboter ikke skille mellom mennesket, det Høyeste vesen og verden rundt ham. Alle innebærer, og vi aksepterer roboter lett sammen med den vide verden rundt oss, insekter, stein — alt er ett. Vi har ingen tvilsomme forhold til roboter, som pseudology, som du kan finne i Vest. Hvorfor kan du ikke finne motstand, bare en stille aksept". Selv om den Japanske, selvfølgelig, var første bønder og deretter flyttet inn i den industrielle tidsalder, påvirkning av Shintoismen og Buddhismen førte til det faktum at Japan har beholdt mange av ritualer og skikker av gamle perioder.

Yuval Noah Harari, en Israelsk historiker, beskriver begrepet "menneskeheten" som noe som utviklet seg i vårt trossystem, når vi gikk fra å være jegere og samlere til gjetere og bønder, og deretter kapitalister. Da vi var jegere og samlere, natur ikke tilhører oss, vi var bare en del av det, og i dag er mange mennesker fortsatt lever i et trossystem. Innfødte Amerikanere er å lytte og snakke med vinden. Jegere ofte bruker ritualer for å kommunisere med byttedyr og rovdyr i skogen. Mange jeger-sanker kulturer, for eksempel, er dypt forbundet med landet, men har ingen tradisjon for å eie land.

Bare når folk begynte oppdrett og landbruk, hadde vi ideen om at vi eier og herske over andre ting, over naturen. Forestillingen om at noe — en stein, en sau, en hund, en bil eller en person kan tilhøre den person eller Selskap er en relativt ny idé. På mange måter er dette den viktigste ideen om "menneskeheten", som gjør at folk spesiell, beskyttet klasse og i prosessen, obeschelovechivayut og undertrykker alt som ikke er menneskelig eller ikke i live. Dehumanization og konsept av eierskap og økonomi ga opphav til store slaveri.

Historikeren H. IDB godteri beskriver debatter av kolonitiden i Amerika om å konvertere slaver til den Kristne tro. Britisk lov Sier at en Kristen ikke kan arbeide, og mange plantasjeeiere fryktet at de ville miste sine slaver hvis de blir Kristne. Derfor, hevdet, at de svarte er for barbarene til å bli Kristne. Andre har hevdet at Kristendommen ville gjøre slaver mer lydig. I hovedsak, disse konfliktene gjaldt å øke eller redusere gave av Kristendommen, underordning av slaver. (Ideen om tillatelser åndelighet er fundamentalt fremmed for Japansk kultur, fordi sjelen er i det hele tatt, og det kan tas bort eller donere).

Frykt for å bli styrtet av de undertrykte bli undertrykt eller annen måte dominerende i hodet av de som fra begynnelsen var i kraft i løpet av tiden av slaveri og slavehandel. Selv om Japan var også i en forstand slaveri, det var ikke vanlig på en industriell skala.

Mange innflytelsesrike mennesker i Vesten (blant annet den hvite majoriteten) offentlig uttrykt sin bekymring for den potensielle muligheten av roboter til å slavebinde mennesker. Mange av de samme menneskene som rase prøver å bygge roboter som vil være i stand til å gjøre dette, for å prøve å holde kontroll over dem, før du gjør andre. For å konvertere til Kristendommen, men robotene kommer ikke til… men detennå.

Hvis du gjør forbindelsen mellom slaver og roboter, tenker du kanskje at degumaniziruet slaver eller etterkommere av slaver, noe som er spesielt farlig i en alder av kriger av ord og symboler. Det er ikke så mye om humanization og dehumanization, men om problemet med å lage en privilegert klasse av mennesker — som vi rettferdiggjøre undertrykkelse, omsorgssvikt og utnytting.

Det er Nå ligger på tur når vi trenger å tenke på det faktum at roboter kan ha rettigheter og hvordan å kode og beskytte. Tenk hva vårt forhold til roboter vil være den samme som tegn Star wars — C-3PO, R2-D2 og BB-8, er litt naiv.

Som nevnt av en forsker fra MIT Media Lab Kate kjære, det er mange bevis på at folk opplever følelser og svare på sosiale roboter — selv tåpelig. Det er det punktet vi bør ta svært alvorlig. Vi oppfattet negativt når noen fornærmer eller skyver robot. Det ville være anthropomorphizing vi bør tenke som en begrensning på roboten fører til vold.

Erstatt det undertrykte folket undertrykket av maskinene vil ikke løse fundamentalt feil rekkefølge, som har utviklet seg over mange århundrer. Shintoists tro at det ikke ville skade å se på "primitive" trossystemer. Utvikling og utviklingen av maskin intelligens kan betraktes som "avansert intelligens", og ikke kunstig, truende mannen.

Som du oppretter regler og rettigheter for roboter, vil vi sannsynligvis må bli enige om dem før til å vite hvordan de vil påvirke samfunnet. Som den Gylne regel lærer oss å behandle andre slik vi ønsker dem til å bli behandlet, vold og dehumanization av roboter vil bli følt i fremtidige generasjoner.

Det er Lett å gjette hvorfor gjetere og bønder kom til ideen om at mennesker er spesielle, men kunstig INTELLIGENS og roboter kan sette oss på en annen vei, for å få oss til å tenke på det faktum at folk — dette er bare ett eksempel på manifestasjon av bevissthet, og at den spesielle situasjonen for menneskeheten er en overdrivelse. I stedet fokusere på personen, du trenger for å utvikle respekt, følelsesmessig og åndelig dialog med alle ting.