을 때 로봇과 인공 지능을받을 자격이 인간의 권리?

같은 영화와 TV 시리즈"레이드","사람"과"서로"우리가 보여 첨단 기술 로봇이 없는 권리를 방해 할 수 없습니다 사람들은 양심을 가진다. 기 때문에 그들은 그 뿐만 아니라 우리의 매우 적극적인 태도는 로봇,그들이 실제로 부끄러움으로 우리에게 종합니다. 우리 모두는 것이라고 생각 우리는 그들 보다는 더 나은 캐릭터는 우리가 화면에 표시,그리고 시간이 올 때,우리는 것이 올바른 결론을 만들고 행동으로 합리적인 기계로 큰 존경과 존엄성합니다.

의 모든 단계에서 진행 로봇과 인공 지능의 개발 우리는 점점 더 가까이하는 날이면 기계가 일치 할 인간의 능력에서 모든 단면–정보고,의식과 감정이다. 이 경우,우리는 우리를 해결하기 전에 우리는 항목 수준의 냉장고나 정체성입니다. 고 우리는 그들에게 동등한의 인권,자유를 보호합니다.

이 문제는 매우 광범위하고 그것을 이해하는 것이 작동하지 않도에 모든 소망합니다. 그것을 고려해야 할 것이고 결정에서 많은 다른 관점—윤리학,사회학,법학,신경생물학의 이론 AI 니다. 하지만 몇 가지 이유로 지금은 보이지 않는 이러한 모든 당사자는 일반적인,상호 수용 가능한 결론입니다.

왜 굳게 AI 는 이유는 무엇입니까?

첫째,당신은 필요를 인식하는 우리는 이미 경사로,도덕를 볼 때 우리가 로봇에,많은 것 같습니다. 더 지적으로 개발하고"살아있는"보기의 자동차,더 우리가 믿는 우리들을 좋아하는 경우에도,그것은 아닙니다.

로 기계를 받는 기본적인 인간의 능력,우리는 그것을 좋아하지 않,우리는 그들을보고으로 사회적 동등하지 않는 것으로서,다른 사람의 개인을 제공합니다. 어려움이 될 것입니다 우리의 이해의 인지적 특성 또는 특징하려는 경우,평가할 수 있습니다 우리 앞에서 본질 관점에서의 도덕성이 따라서 고려하는 문제 사회의 권리의 entity. 철학자 및 윤리 학자는 이 문제를 해결하기 위해 애쓰고 수천 년 동안.

"세 가지의 가장 중요한 윤리적 임계값:을 경험하는 능력을 고통과 공감을 자기의 인식과는 일을 볼 수있는 능력의 관점에서의 도덕성과 적절한 의사 결정,"—말한 사회학자,미래학자 및 연구소의 머리에 대한 윤리고 새로운 기술,제임스 휴즈니다.

"면 사람들이 운이 좋다면,이 세가지 의심 할 여지없이 중요한 측면을 순차적으로 개발하고 점진적으로습니다. 그리고 어떤 경우의 관점에서 기계의 지능이 있는 것으로 간주지 않을 자식이 발생되지 않는 기쁨 또는 고통을,또한 권리가 있다라는 시민? 우리는 우리를 찾을 필요 여부를 확인 그것은"니다.

이해하는 것이 중요하다는 지능,감성(을 인식 할 수있는 능력과 느끼는 것),의식과 셀프-awareness(인식 자체의에 대비하여 또 다른)에 있는 완전히 다른 것입니다. 기계 또는 알고리즘이 될 수 있습만으로 스마트(하지 않을 경우 더 똑똑하다)사람들,그러나 없는 이 세 가지 중요한 요소를 사용합니다. 계산기,시리,교환 알고리즘,그들은 확실히 스마트이지만,그들은하지 않은 것으로 알려져 있 자체,그들은하지 않을 느낄 수 있을현을 느끼고,색상,맛의 팝콘니다.

에 따라 믿는다는 건 거의 미친 짓이라고 자기실현으로 연결 될 수 있습 vesting entity 최소 개인의 권리와 같은 오른쪽 무료로,노예,바로 자신의 이익,생활에서 오른쪽의 성장과 자기 개선합니다. 이 인수의 자아실현과 도덕성(구별하는 능력을"좋은 것과 나쁜 것"이에 따라 도덕적 원칙 현대 사회의)에 이 엔터티를 부여해야 하는 전체 인간의 권한:권한 계약을 체결하고,권리를 자신의 속성,투표니다.

"주의 값을 깨달음이 우리를 다 고려하는 이러한 기능의 위치와 평등의 모든 사람 앞에,거절 보수적인 근본적으로 전망된 일반적으로 허용하기 전에,그리고 부여된 그 권한이 있는,말하자만의 사람들을 특정한 사회적,성별,지역별 제휴"—말 휴즈니다.

분명하게 우리 문명은 아직 달성 높은 사회적 목표 이후,우리는 여전히 수 없을 정렬이 자신의 권리와 여전히 노력을 확장합니다.

할 수 있는"개성"?

모든 남자들이 사람이지만 모든 사람들은 인간입니다. 린다 맥도날드-글렌,bioethicist,캘리포니아대학교 몬터레이 베이와에서 강사 연구소의 생명 윤리의 aldena Mar 의료 센터 알바니는 율법에 이미 있 판례에 대한체에 속하지 않는 인간의 레이스,고려의 주제로 법습니다. 그리고,그녀의 생각에,훌륭한 성과로,우리는 그로 인하여 포장의 가능성을 열어주는 AI 미래에 전용권에 해당하는 인간입니다.

",미국에서는 모든 기업이 있는 상태의 법적 실체입니다. 다른 국가에서,너무 전례가에서는 인식 하려고 하는 상호 연관성 및 평등의 살아있는 모든 것들이 행성에서 일어나고 있습니다. 예를 들어,뉴질랜드에서 입법 수준에서,모든 동물들로 간주되 지각 있는 존재,그리고 정부가 적극적으로 개발을 장려의 코드의 복지고 윤리적동작습니다. 대법원의 인도라는 갠지스 강과 야무나"살아있는 존재들"및 그들의 상태를 별도의 법인"이다.

또한,미국에서,같은 다른 나라,주제의 연장에 대한 권리로부터 보호 감금,실험,그리고 남용에는 몇 가지 종류의 동물을 포함한 원숭이,코끼리,고래와 돌고래합니다. 그러나 달리 처음 두 경우에는,사람을 취하려는 기업의 및 강의 질문에 동물의하지 않는 것을 시도 예속의 법적 규칙이 있습니다. 후원자의 이러한 제안서를 지지하는 실제 사람,즉,개인이 될 수 있는 것이 특징에 기초하여 특정인지(정신적)능력 같은 의식합니다.

맥도날드-글렌 말하는 것이 중요하다고 포기 보수적인 보이고 막을 고려할지 여부,동물 또는 AI,간단한 영혼이없는 생물과 컴퓨터입니다. 감정하지 않은 럭셔리,말 bioethicist,그리고 중요한 부분의 합리적인 사고와의 규범 사회적 행동합니다. 그것은 이러한 특성과하지 않는 능력 숫자를 계산하는,결정적인 중요성에 이의 질문은""또는""로 자격이 있어야에 대한 도덕적인 평가입니다.

과학에서 증가 증거의 감정적인 경향에서 동물입니다. 의 관찰을 돌고래와 고래를 보여줍 수 있다는 것을 보여 슬픔,그리고 스핀들 세포의 존재(수을 연결,먼 신경세포에 관여한 복잡한 프로세스를 트리거하는 사회적 행동을)말할 수 있는 포함하여 그들이 공감할 수 있습니다. 과학자들은 설명한 표현의 다른 감정적인 작업이 원숭이와 코끼리입니다. 그것은 의식 AI 또한 것을 획득할 수 있는 이러한 감정 기술는 물론,은 크게 향상들은 도덕적인 상태이다.

"제한의 확산을 도덕적인 상태에서만 생각하는 사람들이 합리적으로 할 수 있고,작업 AI 와 함께,그러나 같은 시간에는 아이디어 움직임에 반대한 도덕적 관습니다. 후에,우리의 사회는 이미 보호되지 않은 사람들을 생각 할 수 있는 합리적으로:유아,사람들이 혼수 상태에서,사람들과 함께 뜻깊은 신체적,정신적 도전입니다. 최근에는 적극적으로 추진을 보호하는 법 동물,"—말한 맥도날드,글렌니다.

질문에 대해 사람의 부여 도덕적인 상태,맥도날드-글렌,나는 영국의 철학자의 18 세기여 제레미 벤담,한번 거기서 다음과 같이 말했습니다:

"문제가할 수 없습니다 그들은 이유는? 또는 그들은 말합니까? 하지만,그들은 고난을 받으셨습니까?"

할 수 있는 기계 자 알고 있는가?

의 물론,아니 모든 사람이 동의하는 그는 인권이 확장하는 사람들은 심지어는 경우 이러한 배우들 수 있는 운동 이러한 힘으로 semireflexive 감정 또는 행동입니다. 일부 사상가들은 말만 하는 사람들이 주어져야 한다 오른쪽에 참여하는 사회적 관계와 전 세계의 주위에 회귀한 호모 사피엔스하고,나머지는 모두 당신의 게임 콘솔,냉장고,개 또는 안드로이드 동반자는"다른 모든 것입니다."

,변호사는 미국의 작가,그리고 고위 직원의 연구소의 센터를 위한 인간의 우수성 Wesley J. 미합니다. 미 믿는 우리가 여전히 있지 않을 받아 보편적인 인권의 화려한 조각의 철과 그들의 권한을 생각하더라도 더 조기입니다.

"는 자동차가 없으로도 잠재적으로는 캐리어의 모든 권한"—말한다.

"심지어 가장 진보된 컴퓨터는 여전히 남아 있고 항상 남아 있는 기계입니다. 그것은 생명체입니다. 그것은 살아있는 유기체입니다. 자동차 항상 설정할 수 있는 프로그램의 설정 코드,는지 여부에 의해 만들어 사람에 의해 또는 다른 컴퓨터로,또는 자체 프로그래밍"니다.

에서 자신의 의견으로만 사람들과 인적 자원으로 처리해야 하는 개인합니다.

"우리가 의무는 동물의 고통을 부당하게,하지만 그들은 또한해 보지 않으로"누군가가"—말한다.

여기에 당신은 작은 메모를 생각 나게 러시아어 리더는 서쪽에서 동물로 처리되는 무생물니다. 그래서 자주 찾을 수 있습니다 대명사"it"("it"),아닙니다"그녀는"또는"그"(즉,"그녀는"또는"그")에 대해 이야기 할 때 특정 동물이다. 이 규칙은 일반적으로 무시할만에 대하여 애완동물–강아지,고양이고 심지어는 앵무새—에서는 가구조 본격적인 가족 구성원합니다. 그러나,스미스는 것을 나타냅 개념의 동물로는"적당한 개인 재산이 없이"있는 그는 소중한 ID 기 때문에"그들은 우리의 책임하에 그것을 사용하지 않도록하는 원인이 그녀의 고통입니다. In the end,"킥 개 킥 냉장고"—두 개의 큰 차이가"니다.

명확하게 논쟁적인 측면에서 분석의 스미스는 가정이 인간 또는 생물 유기체 특정"기능"는 기계를 할 수 없을 것입 취득합니다. 에서 이전의 시대는 이러한 기능을 제공 강철,영혼을 성령 또는 무형의 초자연적인 생활에 힘입니다.의 이론 vitalism 가정하는 프로세스에서의 생물학물에 따라 이력하고 설명할 수 없는 관점에서의 물리,화학,생화학습니다. 그러나,그것은 빨리 잃은 관련성의 압력에서 실무자와 학생들의 논리에 익숙하지 않 연결 우리의 두뇌와 함께 일부는 초자연적 능력합니다. 그리고 아직 보이는 기계를 할 수 없을 것입니다 생각과 느낌으로 인간은 여전히 단단히 고정 마음에서도 과학자들 사이에서는 한 번만 다시 그 사실을 반영하의 이해 생물학의 기초에 자식에서 인간은 아직도 멀리서적이 아주 제한됩니다.

로마리노,모두에 신경과학,행동학(행동학)중앙의 윤리의 모 말한다는 자동차,가장 가능성이 얻을하지 않은 모든 권리를 언급하지 않는 인권 수준입니다. 그 이유는 통찰력의 신경과학자와 같은 안토니오 Damasio 믿는 사람을 의식에 의해서만 결정 여부는 과목의 신경계로 채널을 전하는 흥분하는 이온,거나,그녀가 말한 마리노,긍정적으로 부과 이온은 통과하는 세포막에서 신경계입니다.

"이 유형의 신경망 전송에서 발견되더라도 가장 간단한 생물—prostudah 및 박테리아. 그것은 동일한 메커니즘에 상승했을 신경 세포의 개발,신경계,다음은 뇌,"—말 마리노 등이 있습니다.

"당신이 이야기에 대해 로봇 및 AI,적어도 현재의 세대가 종속의 움직임을 부정적인 이온다. 우리가 얘기하는 두 개의 완전히 다른 메커니즘"가 되는 것입니다.

을 따르는 경우 이 논리,마리노라고 말하는 마녀가 감정이 어떤 것보다 가장 어려운 역사에서 로봇의합니다.

"내가 알지 못하는 경우 이 가설이 올바른지 않지만,그것은 확실히 문제가 필요한 고려사항,"—말 마리노 등이 있습니다.

"이 제공하는 또 다른 호기심을 찾기 위해 노력,무엇인지 정확하게"살아있는 유기체"달라질 수 있습에서 복잡한 기계입니다. 하지만 나는 아직도 생각하는 법적인 보호가 먼저 주어진,동물과는 다음의 가능성을 제공 항목에 대해는 물론,로봇은,나의 관점에서이다."

다윗이 머스,사의 센터의 연구에 대한 마음과 두뇌,의식에서 뉴욕대학교,을 만들 것이라고 말했다 정확한 결론의 주위에 전체의 이론은 매우 어렵습니다. 대부분이라는 사실로 인해 현재 상태에서 이러한 모든 아이디어는 아직 널리 분포하고,따라서 훨씬 뛰어 넘는 증거입니다.

"그 순간에는 없다고 생각하는 이유는 특별한 종류의 정보 처리에 이온 채널을 결정하는 존재의 의식이다. 는 경우에도 이런 종류의 치료 중요,그 다음 우리는 없다고 생각하는 이유이 필요한 특별한 생물학,그리고 일반적으로 알려진 패턴의 정보를 처리합니다. 그렇다면,이 경우에는 시뮬레이션의 정보처리 컴퓨터에 의해 간주 될 수 있으로 의식 있습니다."

또 다른 학술을 믿는 것을 의식한 전산 프로세스—이것은 스튜어트 Hameroff,교수의 마취 및 심리학의 애리조나대학교 등이 있습니다. 에서 자신의 의견,의식은 기본적인 현상과 우주에서 고유한 모든 생활과 비 살아있는 존재입니다. 그러나 인간의 마음은 훨씬 우수 의식의 동물,식물 및 무생물니다. 이 hameroff 는 제안자 이론의 panpsychism,고주 보편적인 애니메이션의 자연다. 그래서,다음과 같은 자신의 생각만,두뇌에 민감이 주관적인 평가 및성 중 하나로 구성된 생물학적 문제입니다.

아이디어 Hameroff 재미있는 소리,그러나 그것은 또한 거짓말이 넘어서는 일반적으로 인정되는 과학의 의견니다. 그것은 사실 우리는 여전히지 않는 방법을 알고 마음과 의식에서 나타나 우리의 뇌입니다. 우리가 알고있는 그것이 그렇습니다. 따라서,그것은 그것을 고려하는 프로세스로 대체하는 일반 물리학의 법칙을까? 이 가능합니다. 에 따라 동일한 마리노,의식을 재생할 수 없는 스트림에서의"제"과"단위",그러나 이것은 아닙니다 우리는 할 수 없습에서 벗어나 표준이 패러다임으로 알려진 von Neumann 건축물을 창조 하이브리드 인공 지능 시스템,인공적인 의식 만들의 참여로 생물학적 구성 요소입니다.

Biopod 영화에서"존재"

에드 보이덴,신경과학자에서 합성 신경생물학 그룹에서 수석 강사 MIT 미디어 연구소,는 것을 말한 우리는 종으로서는 아직 너무 어려서 같은 질문입니다.

"나는 생각하지 않는 기능의 정의는 의식 수 있습을 직접 측정에 사용되거나 인공 생성,"—믿고 보이덴니다.

"기술적인 관점에서 보면,당신은 말할 수 없는지 내가 의식을 가지고있다. 따라서,순간에 그것은 매우 어렵습도 가정부 기계"를 찾습니다.

보이덴 여전히 믿지 않는 우리는 할 수 없을 것입니다 다시 의식에서는 대체 쉘(예를 들어,컴퓨터)에서 인정 하지만 현재 사이에서,학자가 있는 불일치의 주제에 정확히 무엇을 생성하는 것이 중요한 에뮬레이션의 디지털 지능합니다.

"우리는 업무를 수행해야 더 많은 작품을 이해하는 것키 링크",—말한 보이덴니다.

머스에,우리는 우리가지 방법을 생각하는 의식은 깨어나 살아있는 뇌에서,그래서 우리는 무엇을 말하는 자동차에 대한니다. 동일한 시간에,그가 생각하는 우리는 없다고 생각하는 이유 생물학적 기계될 수 있는 의식이 있는 동안,합성지 않을 것입니다.

"일단 우리가 이해하는 방법,뇌 신흥식,우리는 이해할 수 있는 얼마나 많은 자동차 할 수있을 것입니다 이 의식—말한다 머스입니다.

벤 Hertzel,CEO 의 핸슨은 로봇 및 설립자의 OpenCog 재단 우리가 이미 있고 흥미로운 이론과 모델을 의식의 두뇌에서,하지만 아무도 그들의 공통 분모를 공개하지 않습니다.

"그것은 여전히 열려 있는 질문에 대답하고 숨겨진까지만 몇 가지 서로 다른 전망이다. 문제는 부분적으로 연결되어 있다는 사실과 함께 많은 과학자들을 준수하는 다양한 철학적 접근을 설명하는 의식이라는 사실에도 불구하고,그들과 함께 동의 과학적인 사실과 이론,기초하여 구성 과학적 관찰의 두뇌와 컴퓨터의"니다.

어떻게 정의할 수 있을 의식에 주차가요?

출현의 의식에서는 기계 단 하나의 질문입니다. 만큼이나 어려운 질문입니다 우리가 어떻게 할 수 있을 감지하는 의식에서는 로봇 제공합니다. 같은 과학자로 사실을 알게 되는데,공부는 이 문제에 대한 수십 년 동안,결국 오 언어 테스트의 존재 여부를 확인하고 의식의 응답자니다. 아 경우에만,그것은 간단합니다. 점은 진보된 로봇(프로그램과 통신하는 사람들)은 이미 수 있을 속이는 사람들을 고려하기 시작하기 전에 그들에게는 살아있는 사람,기계가 아닙니다. 다시 말해서,우리는 더 효과적이고 설득력 있는 방법을 검증합니다.

"의 정의 개성에서는 기계의 지능은 복잡하여 문제의"철학적 좀비"니다. 즉,당신은 당신을 만들 수 있는 기계가 아주 좋은 것입을 시뮬레이션하는 인간의 교만,동시에 없을 것이 자신의 id 및 의식"—말 휴즈니다.

스마트폰 스피커 Google 저장소 집 작은 이야기

우리는 최근 그의 예를 이 때는 한 쌍의"스마트"스피커 Google 홈 led 연결합니다. 이 모든 촬영되었다 사진과 동영상을니다. 는 사실에도 불구하고 수준을 자기실현에 대한 모두 스피커되지 않았 위 벽돌,자연의 회화는 시간이 지남에 더욱더 강렬한,같은 친교의 두 가지 인간의 존재합니다. 과 이것은,차례차례로,다시 한 번 증명하는 질문의 차이점은 인간과 인공 지능 얻을 것이 더 선명합니다.

솔루션 중 하나에 따라 믿는다는 건 거의 미친 짓이라고 단지 테스트의 행동을의 인공 지능 시스템 등의 튜링 테스트,하지만 분석의 내부의 복잡성에 따라,이 시스템에 의해 제안된 이론을 줄리오 Tononi 니다. 이 이론,의식하는 것으로 이해된 통합 정보(f). 후자는 금액으로 정의는 정보의 생산에 의해 설정되는 요소보다는 정보의 생성에 의하여 개별적인 요소입니다. Tononi 경우에는 이론이 올바른 다음,우리가 사용할 수 있습니다 f 을 평가하는 인간 행동이 시스템입니다,우리는 또한 찾을 수 있는지 충분히 복잡한 자신의 내부 humanlike 의식이 있는 경험입니다. 에서 동일한 시간 이론도 그렇지 않으면,과는 달리 인간의 행동으로,다른 방법으로의 생각,그것은 것으로 간주 될 수 있습니다 의식이 있는 경우에는 복잡한 자사의 통합된 정보를 할 수있을 것입 통과하는 필수 테스트합니다.

"의 승낙이라는 사실 시스템의 주식 교환 및 컴퓨터 보안 시스템을 수 있는 의식이 될 것입니다,큰 단계에서 인간중심주의 경우에도 이러한 시스템을 명시하지 않는 고통을 의식합니다. 그것은 진짜로 열린 우리를 위해 도로를 형성하고 토론의 Posthuman 윤리적 기준을 준수합니다."

또 다른 가능한 솔루션을 신경 상관 관계의 의식에서는 기계입니다. 우리가 얘기하는 식별하는 부품의 기계에 대한 책임은 의식의 형성합니다. 는 경우 이러한 부속 그리고 그들은 스스로 실시에,이런 식으로 예상되,그리아낼 수 있을 것인가의 수준을 평가하는 의식이다.

어떤 권한을 제공해야 합하여 기계요?

중 하나일 것이다 로봇 얼굴의 남자와 수요 인권니다. 하지만 그는 적립니까? 로 위에서 언급하기 전에 우리에게 지금 이 순간에도 일반적인""좀비자 행동하는 그들 프로그램,그리고 노력하고 속이 우리를 얻기 위해서 어떤 권한이 있습니다. 이 시점에서 필요가 우리 극단적지 않도록 주의를 위해 가을 트릭과하지 않는 권한을 부여하는 무의식적인 기계입니다. 일단 우리가 알아내는 방법을 측정하는 정보의 컴퓨터와 배우의 수준을 평가하는 의식하고 자기 의식에만 그 시작할 수 있을 가능성에 대해 이야기의 고려 여부를 우리 앞에 서 있는 에이전트의 특정 권리와 보호받을 권리가 나지 않습니다.

다행히도 우리를 위해,이 순간이 오지 않습니다. 시작을 위해,아이 개발자를 만드는"기본"뇌,완료 에뮬레이션의 신경계의 벌레,딱정벌레,마우스,토끼,니다. 이러한 컴퓨터 에뮬레이션에 존재할 수 있는 양식의 디지털 아바타 등에서 로봇 실습니다. 로일,이러한 지능형 엔터티를 중단 할 것이 일반적인 개체를 공부하고 그들의 상태를체 자격 도덕적인 평가입니다. 하지만 이것은 의미하지 않는 이러한 간단한 에뮬레이션이 자동으로 적립 해당하는 인권이다. 오히려,법 있을 것이다 그들을 보호하기 위해서 오용과 폭력(에 따라 동일한 원칙에 따라,는 인권 운동가 동물을 보호하기 위해서 잔인 실험실에서 실험입니다.)

,결국 하나 때문에 실제 모델을 세세를 통해 하나는 욕망을 어떻게 우리의 뇌의 작품에서는 전산,알고리즘적 관점,과학을의 생성을 컴퓨터의 에뮬레이션이 인간의 뇌입니다. 이 시점에서,우리는 이미 해야를 확인할 수 있는 존재의 의식에서는 기계입니다. 적어도 나는 바랍니다. 도 생각하지 않으려는 우리를 찾을 수있을 것입하는 방법을 자각의 불꽃이 의식하지만,그들은 이해하지 않을 것이 무엇을 했습니다. 그것은 악몽이 될 것입니다.

면 로봇과 인공 지능 이러한 기본 기술,우리의 전산화하게 되어야 할 것이다 통과 시험 성격에습니다. Universal"법"의식의,우리는 여전히 있지만,일반적인 설정의 측정,원칙적으로,관련된 추정한 최소한의 수준 정보,자제,의 감정을 과거와 미래,공감을,능력의 표현의 자유의지에 관련된 것이다.

"당신의 선택은 소정의 당신을 위해,당신할 수 있는지 돌리는 도덕적 가치를 결정되지 않은,자신의"—말한 맥도날드-글렌니다.

에 의해서만 달성하는 등 수준의 복잡성을 평가하여,기계가 되기 위해 후보자는 인권이다. 그럼에도 불구하고,이해하는 것이 중요하고 받아들이는 사실에는 케이스의 테스트를 통과하고 로봇과 AI 이 필요합니다 적어도 기본적인 권리를 보호합니다. 예를 들어,캐나다 과학자 및 미래 조지 Dvorsky 믿는 로봇이 및 아이 적립됩니다 다음 설정의 권한 경우에,당신이 통과할 수 있는 개성 테스트:

• 실패를 끄는 권리에 대하여 그들의 것입니다;
• 무제한 및 전체에 액세스하는 자신의 디지털 코드;
• 권리 보호의 디지털 코드에서는 외부 영향에 대하여 그들의 것입니다;
• 오른쪽에 복사(또는 사본);
• 개인 정보 보호 권리(즉,오른쪽을 숨기기 위해 현재의 심리 상태입니다.)

어떤 경우에,그것이 될 수 있는 기계할 수 없을 것이 그들의 권리를 주장하므로,필요로하는 가능성을 고려할 때 사람들이(그리고 다른 시민들지 않는 사람)가 될 것이 역할을 할 수 있는 대표의 이 후보에는 개인합니다. 그것이 중요하다는 것을 이해하는 로봇 제공되기 위한 것이 아닙니다 지적으로 도덕적으로 완벽하기 위해서는 전달할 수 있는 개성 평가 및 선언에 해당 인권니다. 그것을 기억하는 것이 중요 이 사람들은 또한 이상에서 멀리,그래서 동일한 규칙이 있게 공정한 적용과 관련하여 지능적인 기계입니다. 지능은 복잡한 일이다. 인간의 행동은 아주 자연스러운,예측할 수 없는 혼란,일관성 및 불합리한다. 우리의 두뇌는 이상에서 멀리 그래서 우리는 이것을 고려할 때 의사 결정에 관하여 AI 니다.

동시에,기계,자기 자식처럼,어떤 책임과 법률을 준수하는 시민권을 존중해야한 법률,규정 및 규칙에 의해 규정된 사회니다. 적어도 그녀는 경우가 되고 싶은 완전히 자율적인 개인과 사회니다. 예를 들어,어린이들이나 정신적으로 장애인들입니다. 그들은 있는가? 물론입니다. 그러나 우리는 자신의 행동에 대한 책임입니다. 서도 동일한 작업을 수행해야 합 로봇과 인공 지능합니다. 에 따라 그 기능을 해야 합니다 그들은 대답에 대한 자신을,또는 보호자가할 수 있는 사람 뿐만 아니라 법적으로 보호자의 그들의 권한에 대한 책임을지지하기 위해 자신의 행동합니다.

를 무시하는 경우 이 문제는

한 번 우리의 차이 일정 수준에 도달하의 복잡성,우리는 더 이상을 무시할 수 있는 자신의 위치를,사회의 기관의 정부 및 법습니다. 우리는 좋은 이유가 있을 거부하는 그는 인권이다. 그렇지 않으면 그것은 동등 것을 차별과 노예입니다.

의 설립 취소 사이의 경계를 생물학적 존재하고 기계가 보이는 것으로는 명확한 표현이 인간의 우수성과 우월주의 이데올로기적 생물 특별한 사람들만 생물학적 정보 문제입니다.

"당신이 고려하는 경우 우리의 지 또는 의지의 경계를 확장하고 우리의 도덕성과의 본질이라는 개념의 개성을 중요한 질문이 될 것입니다:어떤 종류의 사람들은 우리가 원하는 무엇입니까? 우리는 이 문제에 따라"황금 규칙"(기 때문에 다른 사람에게 당신이 그들을 너희에게),또는 자신의 도덕적 가치까?", —묻는 맥도날드-글렌니다.

힘을 실어 인공 지능의 중요한 선례에서 인류의 역사입니다. 만약 우리가 고려할 수 있습니다 AI 으로 사회적 동등을 우리에게 개인 것,직접 반영한 우리의 사회적인 응집력과는 증거에 대한 우리의 지원을 의미합니다. 우리의 실패는 이 문제를 해결에서 발생할 수 있습에서 보편적인 소셜 항의 가능성도 대결을 시작한다. 주어진 우수한 잠재적인 기계정보에 대한 후,이것으로 설정할 수 있습니다

그것은 또한 중요하다는 것을 실현에 대한 존중의 권리는 로봇이 미래에도 좋을 다른 개인이:사이보그,사람들이 유전자 변형을 가진 외국 DNA 뿐만 아니라,사람들과 복사,디지털 및로 업로드 슈퍼컴퓨터 두뇌한다.

우리는 아주 멀리 만들기 기계는 것의 가치가 인간의 권한다. 그러나,고려하는 경우 얼마나 복잡한이 문제입니다 그것에 서서 스테이크–모두를 지고 사람들을 위한할 수 있다는 그 말을 거의 계획을 사전에 불필요한 것입니다.